TREVI - Pittori - Bernhard Gillessen: L'opera

Fortes Fortuna adiuvat.

Questa massima latina si addice perfettamente al temperamento di questo artista che,definendo se stesso un solitario, dedica tutto il suo tempo all’Arte e a problemi quasi pi� grandi di lui.

I suoi disegni palpitanti.

E’ evidente che l’artista si propone di raggiungere un meta assolutamente spirituale.
Nelle sue opere traspare tutta quella angoscia e tutta quella problematica che caratterizza la nostra epoca.

Si riaggancia alla tradizione grafica degli incisori tedeschi del sedicesimo secolo, tra cui il D�rer.

Nella tecnica minuta appare la sottigliezza dell'esecuzione dove l’emotivit� lascia il posto al razionalismo e l’infinito dissidio tra il dubbio e la chiarezza e la lotta tra materia e antimateria, che fanno parte delle passioni dell’umanit� intera, appaiono come obiettivo finale.

Tutta l’opera di Gillessen � pervasa da sentimenti caratteristici che si agitano nell’animo di giovani fortemente emotivi come lui, i quali aspirano a un qualcosa che deve venire cercando una meta fuori dalla realt�.

Egli ha impiegato i suoi anni per comunicarci le sue sofferenze nel suo indagare in questa realt� cos� atroce vedendo nel contempo stesso una speranza di risoluzione.

A cura di Gabriel Gigli -Studio MiC-aRt

Il percorso cristologico e mistico nell'opera immaginifica
del pittore e illustratore Bernhard Gillessen

Estratto documentativo e riproduttivo di sue opere grafiche e pittoriche.

Nell'arco del quarantennio che va dal 1960 al 2000 Bernhard Gillessen realizza un corollario di immagini a carattere tematico religioso sul momento compendiate nell'archivio monografico dello stesso autore preeditoriale.

Detta produzione � sottoposta dall'inizio del corrente millennio all'attenzione degli studiosi dell'arte e degli iconografi di tutto il mondo tramite la presente documentazione digitale che sar� presentata dal vivo con tecnica multimediale e su Internet nella prossima retrospettiva personale a Monaco di Baviera.

Dette tematiche religiose si intendono ripartite in rami analitici fondamentali dallo stesso autore cos� raggruppati

I)	Cristo-Anticristo
II)	Teatro Mistico
III)	Disegno supremo

Il primo ramo analitico si adegua articolandosi sull'immissione delle sue "BG" innovazioni formali e compositive alla rivisitazione dei valori raggiunti da tutte le culture religiose sia di quelle riguardanti l'aspetto dei testi sacri sia di commento teologico riferente sia sulla stesura pi� attendibile della storiografia dell'arte e quindi seguendo gli esempi scientifici della letteratura pertinente alla traslazione del messaggio univoco religioso nel mondo musicale della letteratura e universale dell'espressivit� dell'arte.
Non di meno l'attenzione di BG sullo svelamento del conflitto integrato nella problematicit� della religione in rapporto al sapere universale attraverso la catarsi mediata dal suo decorso vissuto.
Basti l'esempio riportato dal BG pi� volte del conflitto diretto tra Dio e Satana.

Il secondo ramo riguarda per carattere speculare e speculativo specificamente il passo oltre la mente o meglio la trascendenza.
Sullo stesso approfondimento religioso ed espressivo qui indicato BG riverbera mezzi extraimmaginifici, filologici, lertterari-simbolici onde esplicare sul massimo punto estatico immaginifico raggiunto la sua via mistica della rivelazione della sua visione e concezione rivelante la significazione ultima.

Il terzo grado tematico esprime per concetti trasportati su diretta mano il meditativo complessivo o meglio il totaliter aliter te deo illuminazione, progresso e infinito umano.

Un approfondimento sull'illustrazione della Divina Commedia di Bernhard Gillessen
si trova in www.artstudio.it/dante/index.html