1Leonij Leone, La tipografia di Trevi, in Giornale di erudizione artistica, Vol VI, Perugia, 1877, pag 150 ss.
Faloci Pulignani M., Della storia del perdono di Assisi stampata in Trevi nel 1470, Foligno Sgariglia, 1882. Questo lavoro del F.P. fu ristampato sotto il titolo: "La prima edizione di storia francescana" in "Miscellanea Fancescana", I, 48 (1902).
Valenti T. , Per la storia dell’arte della stampa in Italia: La più antica società tipografica (Trevi – Umbria 1470), Firenze, Olschki, 1924; estratto da " La Bibliofilia", vol. XXVI, anno XXVI, fasc. 4-5, 1924.

²G. F., Lexicon typographicum Italiae, Firenze, Olschki, 1905, p. 417.

³G. F., Bibliografia, Mlano, Hoepli, 1916, pag.54.

⁴Riccardo Fulin, Documenti per servire alla storia della tipografia Veneziana in "Archivio Veneto" to. XX, parte I, 1882, pag. 84 n.

⁵Ernest Gaullieur, Les origines de l’imprimerie à Bordeaux, Paris, 1809

Subiaco nel 1454, poi Roma nel 1467, quindi Venezia nel 1469 ebbero le prime officine tipografiche in Italia.

Dopo di queste, toccò alla piccola città di Trevi l’onore fortunato di vedere sorgere tra le sue mura , nel 1470, una tipografia, che fu così la quarta in Italia e la prima in Umbria. Ciò è ben noto ai bibliografi, che nei loro repertori annotano gl’incunaboli trevani; nonché agli studiosi che della tipografia di Trevi si sono specialmente occupati, compreso – come meglio poteva – il sottoscritto¹. A molti però è sfuggito che nella storia dell’arte della stampa in Italia la modesta ed effimera tipografia di Trevi assurge ad una importanza insospettata e certamente tutta speciale.

E ciò per un insieme di circostanze e di fatti, che inutilmente si cercherebbero nelle vicende di altre antichissime e più grandi tipografie. Infatti, quella di Trevi – oltre al pregio di essere stata tra le primissime a sorgere – ebbe anche la fortuna di essere esercitata da una società tipografica, che fu la prima in Italia. Fatto importantissimo e confortato da una ricca serie di documenti, che, fino ad ora, nessun’altra delle antiche tipografie può vantare.

L’esistenza di una società tipografica costituisce un elemento quasi fondamentale per la storia dell’arte della stampa in Italia; e gli studiosi del grave argomento hanno avuto cura di dedicare speciale attenzione alle notizie che hanno potuto trovare di tali società. Così il Fumagalli² osserva che una caratteristica della stamperia di Torino è quella di aver avuto, fino dai tempi più remoti, alcune grandi società per l’esercizio della tipografia. Ma quella di Torino sorse nel 1474; quella di Trevi la precedette di quattro anni.

Lo stesso autore afferma³ che la
<2>più antica società tipografica in Italia fu quella costituitasi a Milano tra Antonio Zarotto, Cola Montano e altri, nel 1472. Ora, quella di Trevi sorse due anni avanti.

La società tra Nicolò di Francoforte, editore, e Leonardo de Wilde, da Ratisbona, tipografo, unitisi per la stampa di una Bibbia a Venezia, è messa in rilievo dal Fulin come un fatto assai importante; ma è del marzo 1478⁴.

E, se vogliamo dare uno sguardo fuori dall’Italia, vediamo che in Francia fu trovata, a suo tempo, piena d’interesse la pubblicazione di un contratto di società del 16dicembre 1486, tra i «giurati» di Bordeaux e un tale Michele Svierler, da Ulm, il quale s’impegnava a condurre a Bordeaux altri due tipografi «per far livres» (testualmente). Lo Svierler stipulò lo stesso giorno un altro contratto di società con Nolot de Guitons; ed a quei due si associò, per due anni, un Giovanni Walteur, da Mindelton, il quale portò nella società «grant quantité de lettres d’estaing». Ma tutto ciò avveniva nel 1485, molto più tardi che a Trevi. E vedremo poi come questi contratti di Bordeaux abbiano una strana affinità con quelli che si erano stipulati nella piccola città umbra⁵.

* * *

Oltre a tutto ciò, se per la sua breve durata, la tipografia trevana non lasciò una ricca produzione libraria, resta il fatto della grande rarità dei suoi incunabuli; poiché di uno di essi si ha un solo esemplare; e di quell’altro se ne conoscono non più di quattro.

Con tutto ciò, di questi incunaboli non è stato fin qui detto quanto si sarebbe potuto, né le notizie pubblicate intorno ad essi sono completamente esatte Altrettanto è avvenuto per la tipografia di Trevi, della quale chi ne scrisse – compreso naturalmente io stesso – è caduto in qualche errore, che è bene rettificare.

* * *

E, prima di tutto, la storia. Nel 1470 – non si può precisare il mese per mancanza di documenti, ma fu certamente prima del giugno – venne a Trevi, forse diretto verso Roma, un tedesco conosciuto per molto tempo come Giovanni Reynardi, ma che poi – in base a documenti da me trovati – poté identificarsi per un Giovanni Rothmann di Einingen, nella diocesi di Costanza.

Egli nel primo semestre di quell’anno, con un rogito del notaio trevano ser Nicola Veri, si unì in società con un ser Costantino di ser Giovanni Lucarini, per l’esercizio di una tipografia; a quali condizioni non sappiamo: ma il fatto è confermato dai documenti successivi.

Questa seconda società era indipendente dall’altra, pura avendo lo stesso scopo e la stessa durata. Il Guadagnoni apportava 150 «fiorini» ed assumeva l’obbligo di correggere le bozze del libro, che allora si veniva stampando e che –come vedremo – era una «Lectura» di Bartolo da Sassoferrato, sulla prima parte dell’ «Infortiatum» giustinianèo. Gli eventuali utili della vendita del volume dovevano dividersi così: metà al tedesco Rothmann, l’altra metà tra il Guadagnoni e il Lucarini, a parti eguali. Se si stamperanno altri volumi, il Guadagnoni avrà un terzo degli utili; il resto andrà agli altri due soci: ma al Guadagnoni, che s’impegnava a correggere tutte le bozze, si assicurava anche una «competentem mercedem».

⁸Archivio Notarile, Trevi, to 7, f. 122.

⁹Archivio Notarile, Trevi, to 7, f. 122.

¹⁰Archivio Notarile, Trevi, to 7, f. 122.

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Seguendo l’esempio di quei suoi concittadini, un altro trevano domandò di entrare a far parte della società: Bartolomeo di Franceschino Lucarini. Egli si rivolse a ser Costantino di ser Giovanni Lucarini, e il giorno 11 ottobre 1470 il notaio Angelino di Sante Silvestri⁸ stendeva il relativo atto. Con questo, il Bartolomeo Lucarini era ammesso nella società «in arte scripturarum librorum»; ma – come è evidente – non si trattava di «scriptura»; tanto vero che nell’atto si parla «di quell’arte che si esercitava allora in Trevi per opera di maestro Giovanni Rothmann». Il notaio non sapeva ancora come qualificare quella nuova arte di cui, egli come gli altri, non avevano mai ancora sentito parlare! É in questo atto che per la prima volta appare il vero cognome del tipografo tedesco.

Il Bartolomeo Lucarini entrava nella società con una quota di 50 «fiorini»; e degli utili di questi egli avrebbe percepito soltanto la metà. Ma egli si accorse presto di avere con un tale patto concluso un cattivo affare e perciò con un altro atto dell’8 novembre 1470, dello stesso notaio⁹, veniva tra il Bartolomeo Lucarini e il suo cugino Costantino Lucarini annullato l'atto precedente e tacitata ogni vertenza relativa.

Però subito dopo, e nello stesso giorno, con un nuovo rogito, il Bartolomeo Lucarini torna a far parte della
<4> società tipografica. Da questo atto si viene a sapere che il ser Costantino Lucarini aveva apportato 200 «fiorini»; il Rothmann altri 100, e altrettanti il Bartolomeo Lucarini, al quale ora si riconosce il diritto ad un quarto degli utili sui 400 «fiorini» che formano il capitale versato da soci trevani.

Con questi diversi atti notarili si stabilisce con certezza che la società tipografica di Trevi era di un tipo fuori dal normale, perché suddivisa in altre tre società; cioè: 1°) Giovanni Rothmann con 100 «fiorini», insieme a Costantino Lucarini che ne apporta altri 200; 2°) Ser Costantino con Pierdonato Guadagnoni, il quale ne versa 150; 3°) Bartolomeo Lucarini si unisce al cugino ser Costantino recando una quota di 100.

Sono così in tutto 550 «fiorini» - somma rilevantissima per quei tempi – che quei coraggiosi cittadini investivano nella nuova impresa. Essi – che videro chiaro e lontano – non esitarono a dare aiuto di capitali e di opera a quella nuova «arte divina», di cui certamente intuivano la colossale importanza. Poco monta se le vicende dell’impresa non furono prospere; il fatto rimane ugualmente notevole nella storia di Trevi e della tipografia in Italia.

* * *

* * *

¹²Archivio notarile – Trevi – To.98, f.95.Erroneamente in "La Bibliofilia" cit., pag. 24, il documento porta la data 11 novembre.

¹³Archivio notarile – Trevi – To.98, f.112.

¹⁴Non "trecento tredici", come erroneamente si legge in "La Bibliofilia" cit., pag. 18.

¹⁵G. Fumagalli – Bibliofilia, cit. pag. 54.

È questo un altro raggio di luce sulla storia della nostra impresa: poiché sappiamo così dove si smaltiva – o si sperava di smaltire la produzione della tipografia trevana. Trattandosi di libri di legge è chiaro che i tipografi cercavano la loro clientela tra gl’insegnanti e gli studenti delle università più vicine.

Oltre a questa partita attiva, rimanevano a liquidare alcune passività; e tra i principali creditori era il Pierdonato Guadagnoni, per dieci «fiorini» più degli altri soci. Tutti questi crediti venivano garantiti dai volumi non ancora venduti.

Della liquidazione della società ebbe incarico il Guadagnoni. Ed egli adempiva il mandato affidatogli, stipulando il 22 novembre 1471¹³ per mano dello stesso notaio ser Nicola Veri, un contratto col quale cedeva ad un ser Evangelista «Angelinij», da Trevi, ma residente a Foligno, centotredici «libbre»¹⁴ di caratteri di stagno (stagni in literis colati) ed un banco «actum (sic) ad imprimendum libros»; il tutto per 119 «fiorini» e 12 «bolognini», da pagarsi metà dopo tre mesi e dopo sei l’altra metà.

Anche questo atto e – per di così – un cimelio, poiché, a quanto io so, è il più antico documento del genere, cioè che si riferisca ad emigrazione di materiale tipografico. Finora era ritenuto essere il più antico l’importantissimo contratto tra Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, e Panfilo Castaldi, che era autorizzato a partire da quella città, portando con sé tutta l’officina tipografica; ma questo atto è del 6 marzo 1472; quindi posteriore al nostro, che pure ha con quello così notevole affinità¹⁵.

* * *

E qui, senza uscire dall’argomento principale, dirò che quell’Evangelista «Angelinij» che comprò, per portarlo a Foligno, il materiale della tipografia di Trevi, è stato da me identificato - in base ad un documento vaticano – per quel misterioso e mai riconosciuto individuo che fu «el fulginato Evangelista mei» così nominato nel «colophon» del «Dante » di Foligno del 1472, come un collaboratore del tipografo tedesco Giovanni Numeister, che diede per primo alle stampe la «Divina Commedia»¹⁶.

* * *

Da un ultimo e postumo documento del notaio Francesco quondam Petri in adata 24 novembre 1473¹⁷ veniamo a sapere che Bartolomeo Lucarini aveva
<6 >avuto in prestito da suo fratello, Pierfrancesco, 200 «fiorini » per impiegarli nella società con Pierdonato Colangeli, ser Costantino Lucarini e con certi tedeschi (cum certis teotonicis) per stampare libri (ad faciendum et componendum libros). Sta di fatto, però, che il Bartolomeo Lucarini non volle impiegare nella società tutta quella somma, e si limitò, come vedemmo, a soli 100 «fiorini ». Per prudenza, forse?

* * *

Con questa ricca serie di documenti resta dimostrato quale fu l’origine, quale la vita della tipografia trevana, le cui vicende si possono riassumere così: iniziata prima del giugno 1470, con una società tra il tedesco Giovanni Rothmann e ser Costantino Lucarini, con un capitale di 300 «fiorini», a quei due si unirono altri due soci durante l’anno 1470, e portarono il capitale a 550 «fiorini». Al settembre 1471 la tipografia aveva cessato di lavorare e in quel giorno se ne liquidavano le ultime pendenze. Il 22 del successivo novembre i residui del materiale tipografico di Trevi passavano nelle mani di Evangelista «Angelinij», socio di quel Giovanni Numeister che, a Foligno, con il contributo degli Orfini, stampava in quella città – tra gli altri volumi – la «Divina Commedia», per la prima volta nel mondo.

* * *

¹⁸Catalogue of books printed in the XVth Century now in the British Museum, pte. IV, London, 1930, Introduction, p. IX ss.

«L’anno 1470 vide l’introduzione dell’arte tipografica in due piccole città dell’Umbria; cioè: a Foligno, sede vescovile, a venti miglia al sud est di Perugia, e nella sua vicinissima Trevi; ambedue a quell’epoca apppartenenti al dominio pontificio. Di queste due, Trevi reclama a buon diritto la priorità, secondo l’evidente documentazione, recentemente scoperta (vedi: T. Valenti, Per la storia, etc. in «Bibliofilia», XXVI, 1924, pp. 105 ss.) Un contratto del 5 lugli 1470 c’informa che il lavoro allora era già incominciato con un in-folio di Bartolo super primo Infortiati, terminato il 23 gennaio dell’anno seguente (Gesamtkatalog 3612); il quale è uno dei soli due incunaboli usciti dalla tipografia di Trevi. L’altro è un opuscolo che tratta deel Perdono di Assisi, datato 1470 (Hain, 7336) e che presumibilmente è stato il primo saggio e, per conseguenza, di data anteriore al Bartolo.

L’artista che ha il merito dei due libri, dei quali nessuno
<7>– disgraziatamente – si trova nel British Museum, era Johannes Reinhardi (Uno dei documenti pubblicati dal Valenti dà al Reinhard il cognome o il soprannome di Rothmann – Rothomannus – che lavorò a Roma nel 1473)».

Lo Scholderer continua parlando della tipografi adi Foligno ed osserva che la vendita del materiale di quella di Trevi fatta dall’Evangelista Angelini è senza dubbio connessa al fatto della prima edizione del «Dante».

Altra circostanza questa che richiama una volta di più l’attenzione dei bibliografi su la tipografia trevana.

* * *

¹⁹Pag. 579.

²⁰Fumagalli G. – Ottino G., Bivlioteca di bibliografia Italica,Roma, Pasqualucci, 1889, vol. I, n. 540 bis.

²¹Paolo Leenen, chierico di Liegi, forse originario del Limbourg. Fu a Roma dal 1475 al 1476. Con Giovanni Reynard stampò la seconda parte di un "Bartholomei Cepollae, De servitutibus". (Cfr. F. Van Ortroy, Contribution à l’histoire des emprimeurs et des libraires belges établis à l’etranger, in "Rev. Des bibliotheques", an 35° 1925, n 11-12, Paris, Champion, pag. 390. ²²Annales Typografici, Norimberga, 1795, vol III, p. 52.
²³An Index to the early printed Books in the British Museum, London, 1898, second Section, "Italy", p. 381.

In un altro magistrale lavoro del Fumagalli, in collaborazione con l’Ottino²⁰, si legge che un Giovanni Numeister, il tipografo del "Dante" di Foligno, stampò anche a Trevi. Ma questa affermazione è in contrasto con i documenti e con la realtà dei fatti.

Recentemente il Gianolio nel suo monumentale volume "Il libro e l’arte della stampa", nel capitolo "Biografia della stampa" e precisamente nell’"Indice bio-geografico dei tipografi", scrive: "Trevi (Perugia): Leenen, Reynhard"²¹. Ora, i documenti e gli incunabuli ci dicono più che chiaramente che a Trevi operò solo il Reynhard; del Leenen nessuna notizia! Né di lui a Trevi parla il fumagalli nel suo "Lexicon"; né altri, che io sappia.

Il Panzer²² equivocando dice Trevi oppidum Latii.

Il Proctor²³ scrisse essere Endingen la patria del tipografo Reynhard e fissa al 23 gennaio 1471 la sua prima stampa.

Si vede che il Catalogo è molto antiquato! Oggi la descrizione del prezioso cimelio si farebbe più esattamente, a cominciare dal nome dell’autore!

Ma se questi ed altri scrittori non conobbero il nostro incunabulo, altri, invece, lo conobbero e lo fecero conoscere. Tra gli altri se ne occupò alquanto diffusamente e bene il conte Leonij, di Todi²⁷, che così descrisse l’incunabulo, che allora portava nella "Alessandrina" la segnatura: W : e. 38, e faceva parte di una miscellanea. "Sono in tutto sette carte" - il Faloci Pulignani ne conta otto²⁸ - "in quarto, non intonse, però con qualche testimonio; la carta è piuttosto forte ed ha un’aquila nella filigrana; la pagina è piena, non a colonna, e di trentatre linee; il carattere è rotondo romana. Mancano: la numerazione, le segnature, i richiami. Le iniziali, segnate prima con le maiuscole a stampa, sonopoi state fattea pennaa, grandi e
<9> maiuscole; alcune in rosso (cinabro) altre in azzurro (oltremare o smalto). L’operetta è divisa in 13 capitoli e va dalla carta I recto alla VII verso. Né l’Hain, né il Panzer, né il Laire, né il Brunet dànno il titolo esatto dell’opera, né forse l’ebbero mai sott’occhio". A queste esatte indicazioni dello studioso umbro aggiungo che le dimensioni dell’opuscolo sono: mm 205 x 278; la "giustezza" è di mm 138 x 195; le pagine portano una numerazione moderna, a matita.

* * *

Però – contrariamente al Sabatier, e molto prima di lui – il Faloci Pulignani riteneva che "l’operetta di fra Francesco … anche sotto l’aspetto storico merita considerazione, se non altro per gli interessanti documenti che contiene"³⁰. Così pure non è esatto, che chi – prima del Sabatier – si è occupato di questo incunabulo, abbia dato solo indicazioni di seconda mano. Gli scritti del Leonij, prima, del Faloci Pulignani, poi, dimostrano il contrario. La seconda
<10> mano – se mai – sarebbe quella del Sabatier.

Autore dello scritto è un frate Francesco Bartoli, di Assisi, nato alla fine del sec. XIII, vissuto fino oltre il 1335.

Perché la Ystoria fu stampata a Trevi? Si domanda il Sabatier. I frati di S. Francesco o di S. Martino – i due conventi locali – ne avevano forse una copia?³³ L’ipotesi e verosimile; tanto più che come di quella Ystoria si aveva già un altro codice , nel convento di Assisi, oggi in quella biblioteca comunale (Ms: 344), così può pensarsi che di simili copie fossero in possesso altri conventi francescani. Anche il Sabatier esprime l’ipotesi che il codice di Assisi e l’incunabulo di Trevi derivino da una fonte comune³⁴; e di questa opinione era anche il Faloci Pulignani³⁵. Comunque sia , è certo che l’incunabulo di Trevi è di grande importanza anche
<11> per la storia della bibliografia francescana; ed in questo senso è appunto segnalato dai più autorevoli studiosi di tali argomenti. Quando nel 1926 si tenne a Poppi la mostra del libro francescano, il nostro incunabulo, che vi figurava , richiamò meritatamente l’attenzione dei competenti come "degno di singolare menzione"³⁶.

* * *

³⁷"Supplementum", cit. pag. 260.

³⁸Paris, Firmin Didot, 1890, sotto: Treba

Alcuni bibliografi non si trovano d’accordo neppure nello stabilire il formato dell’opuscolo. Lo Sbaraglia dice che è in-4° grande³⁷. L’autore del "Dictionnaire de Géographie ancienne et moderne à l’usage du libraire" dice Trevi essere città del Lazio! E l’opuscolo di frate Francesco Bartoli: in-folio!³⁸

La carta dell’incunabulo è di ottimo impasto e molto resistente, per quanto un poco ingiallita. La filigrana indica un’aquila coronata, rivolta a destra ad ali spiegate e gambe divaricate, ed è inscritta in un cerchio. Ne riproduco qui l’impronta originale. (fig. 1)

Fig. 1.- Filigrana della carta degli incunabuli di Trevi.

⁴⁰Zonghi A., Le marche principali delle carte fabrianesi dal 1293 al 1599, Fano, tip. Sonciniana, 1884, pag. 22, n. XXXVI-3.

Era questa la prima edizione di una "lectura" del famoso Bartolo, che in origine si chiamò Severi, poi assunse il cognome di Alfani; ma in seguito fu universalmente conosciuto coll’appellativo "da Sassoferrato" suo luogo di nascita.

⁴²Magno Jacobus, Cathalogus editionum saec XV Bibliothecae Casanatensis, Romae, 1795-1802, to. I, pag. 54, Ms. nella detta Biblioteca.

⁴³To. I, parte I, pagg. 33 s.

Questo incunabulo è conosciuto e catalogato da tutti i bibliografi sotto il nome e sotto il titolo di Bartholus de Saxoferrato. E, infatti, la parte maggiore del volume è occupata dalla sua "lectura" su la prima parte dello "Infortiatum" di Giustiniano. Ma –forse perché i "lettori" delle università, ai quali il volume era destinato, facevano altrettanto nelle loro lezioni – quasi a metà di quella di Bartolo è inserita un’altra "lectura" di Baldo Baldeschi, da Perugia. E l’inserzione incomincia a tergo del f. 108, circa alla metà della prima colonna col titolo: "De excusationibus tutorum". A tergo del f. 123 troviamo un nuovo paragrafo col nome di Bartolo in fine, mentre il paragrafo seguente è di Baldo. Così dal f. 124 al 126 troviamo alternati i nomi dei due giuristi. Quello di Baldo, comparisce per l’ultima volta al f. 137. Di questo alternarsi di Rubriche sotto i due nomi non si accorse il Magno, compilatore del catalogo delle edizioni quattrocentesche esistenti nella biblioteca Casanatense di Roma, scrivendo che la lectura di Baldo è inserita tutta di seguito dal f. 108 al f. 137⁴².

L’innesto della lectura di Baldo su quella del suo collega e contemporaneo Bartolo, ha fatto sì che i bibliografi, anche quelli di Perugia, non abbiano tenuto conto di questa edizione, dirò così, episodica dello scritto di Baldo Baldeschi. Basti citare il diligentissimo Vermiglioli, che, nella sua "Bibliografia degli scrittori perugini", non fa alcun cenno di questa lettura di Baldo stampata a Trevi; per quanto, a proposito del nostro incunabulo, scriva: "una edizione che deve stimarsi rarissima è quella di Trevi del 1471, per Johannem Reinhard" etc.⁴³

2° Esemplare nella Biblioteca Casanatense.
Antica collocazione: H – III – in 4to. Attuale; Ed. sec. XV. – 1303. Esemplare completo. Rilegatura settecentesca in ½ pergamena. Non raffilato (rogné) nel taglio destro e inferiore; forse neanche al superiore. Dimensioni mm 290 x 419. Carte 288.
Macchia di umidità all’angolo inferiore destro dei primi 60 fogli. Fori di tarli nei primi 19 e negli ultimi 30 fogli. Molti fogli fioriti. Carta identica a quella del primo incunabulo. Filigrana simile, ma non perfettamente uguale in tutti i fogli, che evidentemente provengono da "forme" diverse. Al foglio 115r, tre righe sono state completate a mano con inchiostro comune, per rimediare un difetto d’impressione; e della stampa s’intravedono appena le tracce. Paraffi rossi e azzurri. Molti però ne mancano e sono sostituiti da simili segni a mano.
A tergo del penultimo foglio è scritto, di carattere quattrocentesco: "Hunc libr(um) bar(tholi) sup(er) J (prima) pte (parte) inforciati legavit Conventui Sacte Marie de Paradiso Dnu Anselmj (sic) de Bituto (=Bitonto).
Sul recto dell’ultimo foglio, in alto, a destra, è scritto di carattere che sembra del sec. XV o XVI. Fo. 300 q.ni 30 (fogli 300 quinterni 30). Quasi tutti i fogli portano note marginali scritte da almeno due mani.

⁴⁴Devo queste indicazioni alla grande cortesia del Prof. Comm. Gaetano Burgada bibliotecario-direttore della "Nazionale" di Napoli, il quale volle benevolmente rispondere al questionario da me inviatogli circa questo incunabulo. Vadano all’illustre studioso i miei ringraziamenti. T.V.

3° Esemplare della Biblioteca Nazionale "Vittorio Emanuele III" di Napoli.⁴⁴
Collocazione: S Q – VII – H – 12. A tergo del foglio di guardia è scritto: D. Bernardinus Aquilanus.
Stato di conservazione discreto.
Legatura borbonica in pergamena. Un tempo era "coperta tabulis et vin[c]ta catenis", come da una nota al recto del foglio di guardia.
Non raffilato. Numero delle catre: 289, perché conserva in principio una carta bianca non notata dal Reichling e forse non appartenente a questo volume.
Carta e filigrana identiche a quelle degli altri volumi trevani.
Al recto della carta seconda, in cui comincia il testo, vi è una grande iniziale miniata, su fondo con fregio; le altre iniziali e i paraffi sono in rosso e azzurro.

4° Esemplare della Biblioteca Comunale di Perugia.
Collocazione N. 306.
Buono stato. Rilegatura settecentesca in pergamena.
In testa alla prima pagina è scritto: carte 318.
La prima maiuscola è miniata. Le altre sono in rosso e azzurro alternate. Così i paraffi.
Fori di tarli nelle prime 24 carte.
Raffilato (rogné) di un centimetro nel margine superiore e nel destro.
Le carte sono effettivamente 288, numerate in tempi moderni, di 10 in 10.
Qualche macchia di umidità nel margine inferiore delle carte da 274 a 279.
In fine dell’ultima colonna, sotto il Colophon è scritto: di carattere quattrocentesco: q.29 de C. 8. 10 per qno C. n. 318.
Ossia: quinterni 29 di carte 8-10 per quinterno. Carte n. 318.

⁴⁵T. V., Per la storia dell’arte della stampa in Italia, etc. cit. pag. 5.

⁴⁶Op. cit. pag. 159.

⁴⁷Op. cit. pag. 7.

⁴⁸Leipzig, 1928. Pag. 522 (n. 3612).

⁴⁹Thomas Accurti, Editiones saeculi XV etc. Annotationes ad opus quod inscribitur: "Gesammtkatalog der Wiegendrucke", Firenze, Tip. Giuntina, 1930, pag. 153.

Sull’esistenza di questi esemplari dell’incunabulo trevano è interessante osservare che nessuno dei bibliografi che in passato si sono occupati della
<19> questione, li ha conosciuti tutti. Infatti il Leonij⁴⁶ vide soltanto quello di Perugia. Il Faloci Pulignani descrive il volume: ma non dice dove l’abbia trovato; però l’errore del numero delle carte (318) dimostra che anche egli vide soltanto l’esemplare di Perugia⁴⁷.

I compilatori del "Gesammtkatalog der Wiegendrucke"⁴⁸ citano l’esemplare della "Vaticana" e quello della "Nazionale" di Napoli.

Il valentissimo Accurti⁴⁹ criticando quella compilazione tedesca, osserva che a Roma l’incunabulo di Trevi si trova non solo nella "Vaticana" ma nche nella "Casanatense". D’altra parte, però, l’Accurti non vide l’esemplare della "Comunale" di Perugia.

* * *

⁵⁰T. V., Op. cit., pag. 52. G. Fumagalli, "Lexicon" cit., pag. 296 ss.

⁵¹Archivio Notarile – Trevi, To. 27, f. 198 ss. Rogiti di ser Marino Bonilli.

Oggi però aggiungo, per quello che possa valere, un’altra notizia singolare. Il 25 novembre 1430 faceva testamento a Trevi il dottore in utroque Apollonio di ser Luca Veri. Tra altro, egli lasciava ai suoi amici, a titolo di legato, alcuni codici della sua modesta biblioteca giuridica. E a un don Francesco, di Continello, Lucarini lasciava precisamente una "lectura Bartholi super Inforciato (sic!) que est in foliis parvis, ligata cum assidibus quarum una est fracta"⁵¹. Ora, abbiamo veduto che tra i soci della tipografia trevana erano Costantino e Bartolomeo Lucarini, nepoti di quel don
<20> Francesco che aveva ereditato quel codice di Bartolo. Quindi viene spontanea l’ipotesi che sia spontanea l’ipotesi che sia stato questo l’originale da cui derivò la stampa dell’incunabulo trevano. Né può essere una difficoltà il fatto che erano passati quarant’anni da quando don Francesco era venuto in possesso dei quel codice; poiché tali preziosi mezzi di studio si tramandavano per molte generazioni. Né d’altra parte è verosimile che i tipografi e i loro soci siano andati fuori Trevi a cercare un’opera da stampare, quando ne avevano – si può dire – in casa.

 Trevi (Umbria), 6-XII-1932- (XI)